{"id":834,"date":"2020-10-07T05:33:56","date_gmt":"2020-10-07T03:33:56","guid":{"rendered":"http:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/?p=834"},"modified":"2020-10-31T09:10:17","modified_gmt":"2020-10-31T08:10:17","slug":"le-yin-et-le-yang-sans-cette-societe-il-ny-a-pas-de-mimir-et-sans-mimir-on-ne-pourrait-pas-se-questionner-sur-la-societe-flo-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/le-yin-et-le-yang-sans-cette-societe-il-ny-a-pas-de-mimir-et-sans-mimir-on-ne-pourrait-pas-se-questionner-sur-la-societe-flo-2016\/","title":{"rendered":"Le Yin et le Yang : \u00ab Sans cette soci\u00e9t\u00e9, il n\u2019y a pas de Mimir et sans Mimir, on ne pourrait pas se questionner sur la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb – Flo – 2016"},"content":{"rendered":"
\"\"

Le Yin et le Yang, Flo, 2016<\/p><\/div>\n

Flo<\/strong> : C\u2019est ma pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e : le yin et le yang ! C\u2019\u00e9tait un jour, une semaine apr\u00e8s la f\u00eate de Mimir. C\u2019\u00e9tait un des premiers samedis o\u00f9 il y avait du chantier. Il y a F*** qui \u00e9tait l\u00e0, avec son chien Georges, qu\u2019on voit sur la photo et je sais plus le mec qui poss\u00e8de ce chien. C\u2019est un mec, un routard un peu speed, qui s\u2019appelle \u00ab Tonton j\u2019sais plus quoi \u00bb et sa chienne \u00ab j\u2019sais plus comment elle s\u2019appelle \u00bb.<\/p>\n

La chienne est noire et regarde vers l\u2019ext\u00e9rieur et elle est assise. Georges, le chien blanc est debout et regarde vers l\u2019int\u00e9rieur de la maison. Il y avait tout dans cette photo : la compl\u00e9mentarit\u00e9 et l\u2019opposition. Mimir, c\u2019est peut-\u00eatre le compl\u00e9ment qui manque \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 pour qu\u2019elle soit plus humaine, pour qu\u2019elle ait un visage plus humain. De dire \u00ab\u00a0nous Mimir, on ne pourrait pas exister si la soci\u00e9t\u00e9 (c\u2019est toujours la soci\u00e9t\u00e9 parce que voil\u00e0, il faut identifier ce que n\u2019est pas Mimir et Mimir n\u2019est pas la soci\u00e9t\u00e9)… On ne pourrait pas exister sans elle, parce qu\u2019on n\u2019aurait pas de point de comparaison, de demi-mesure. Il n\u2019y aurait pas le pendant, le vis-\u00e0-vis, le miroir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Donc, sans cette soci\u00e9t\u00e9, il n\u2019y a pas de Mimir et sans Mimir, on ne pourrait pas se questionner sur la soci\u00e9t\u00e9. Les deux s\u2019opposent mais se compl\u00e8tent. Enfin se compl\u00e8tent plus que s\u2019opposent. Bon, apr\u00e8s moi, j\u2019aimerais bien qu\u2019il y en ait un des deux qui reste debout et pas l\u2019autre hein !<\/p>\n

On voit bien sur cette photo le symbole du squat, \u00e0 gauche. Il y a tellement de choses qu\u2019on pourrait remettre \u00e0 plat dans cette soci\u00e9t\u00e9 pour que \u00e7a fonctionne mieux. La liste serait tellement longue. Au moins, \u00e0 Mimir, tu peux \u00e0 un moment, te pose pas 1000 questions, pose toi quelques questions quand m\u00eame, quelques questions. \u00c7a peut \u00eatre technique, mais ne te pose pas mille questions. Viens ici, exp\u00e9rimente, fait, essaye, regarde, compare, tire un enseignement, mais sans la pression des horaires, sans la pression des salaires, sans la pression des loyers, sans la pression de la hi\u00e9rarchie, sans la pression de la violence symbolique. Apr\u00e8s si on pousse le vice jusqu\u2019au bout, je dirais que Mimir a cr\u00e9\u00e9 sa propre violence symbolique, avec le temps.<\/p>\n

Oph\u00e9lie<\/strong> : C\u2019est quoi la violence symbolique pour toi ?<\/p>\n

Flo<\/strong> : (il change sa voix<\/em>) La violence symbolique, d\u2019un point de vue soci\u00e9tal bien s\u00fbr, c\u2019est toute cette violence qu\u2019on ne voit pas. C\u2019est insidieux, ce qui est cach\u00e9. Par exemple, le rap c\u2019est pas de la violence symbolique, mais les rapports de force dans le travail c\u2019est de la violence symbolique. Parce que c\u2019est insidieux, tu ne peux pas y \u00e9chapper. Tu as toujours une hi\u00e9rarchie dans le monde du travail, mais \u00e7a cr\u00e9e une ambivalence, \u00e7a cr\u00e9e une pression. Tu as un rapport de subordination. Tu as un rapport de domination. Qui dit rapport de domination, dit violence. La violence symbolique, c\u2019est toute cette violence qu\u2019on ne voit pas, qui est cach\u00e9e.<\/p>\n

Par exemple, la violence symbolique du pouvoir financier. Par exemple, le fait d\u2019\u00eatre pauvre, c\u2019est violent dans cette soci\u00e9t\u00e9 moderne. Si tu es pauvre, tu vis de la violence, tout le temps. La lutte commence le 15 du mois, voir le 10 du mois, jusqu\u2019au 30. Tu ne peux rien te payer, t\u2019es frustr\u00e9 tout le temps, tu ne peux pas mettre de c\u00f4t\u00e9, tu ne peux pas faire d\u2019achats, parce que t\u2019es pauvre. Donc, tu fermes ta gueule. \u00c0 Mimir, t\u2019as le droit d\u2019\u00eatre pauvre. \u00c0 Mimir, il n\u2019y a pas de rapport de hi\u00e9rarchie. En tout cas, on essaye. Il n\u2019y a pas de rapport de domination. En tout cas, on essaye de sortir des rapports de domination, des rapports de hi\u00e9rarchisation. Il n\u2019y a pas de rapport au salariat, pas de rapport au contrat de travail. Il n\u2019y a pas de n\u00e9cessit\u00e9 de gagner de l\u2019argent. Il n\u2019y a pas de n\u00e9cessit\u00e9 de payer des choses. Il n\u2019y a pas toutes ces fausses n\u00e9cessit\u00e9s puisque quand on y r\u00e9fl\u00e9chit, on se dit : \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas n\u00e9cessaire.\u00a0\u00bb Ce n\u2019est pas VRAIMENT n\u00e9cessaire. On vit comme \u00e7a, mais c\u2019est tout \u00e7a qu\u2019on appelle \u00ab la violence symbolique \u00bb, parce que quand t\u2019arrives au monde, t\u2019as rien demand\u00e9, \u00e0 ce qui para\u00eet. T\u2019as d\u00e9j\u00e0 une dette de 15000 euros sur ta t\u00eate, t\u2019as rien demand\u00e9. Tu vas aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, on t\u2019a rien demand\u00e9. Tu vas aller travailler, t\u2019as rien demand\u00e9. On ne t\u2019a rien demand\u00e9 en fait. T\u2019es venu et c\u2019est de ta faute. C\u2019est la violence symbolique.<\/p>\n

Oph\u00e9lie<\/strong> : Ce serait quoi la violence symbolique de Mimir ?<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Flo<\/strong> : Comme je disais, on voulait \u00e9chapper aux rapports de domination. Il y a certaine fois, on n\u2019a pas r\u00e9ussi.<\/p>\n

Il y a deux rapports de domination sur lesquels on est tr\u00e8s mauvais \u00e0 Mimir : c\u2019est le rapport homme-femme. Il y a eu pas mal de filles, jeunes femmes qui sont pass\u00e9es \u00e0 la maison. (il inspire<\/em>) Elles ne sont pas rest\u00e9es. Sauf certaines. Le rapport de domination homme-femme, bien s\u00fbr, \u00e7a s\u2019appelle le sexisme, voire le machisme. Nous \u00e0 Mimir (quand je dis \u00ab nous \u00e0 Mimir \u00bb, il faut que je fasse gaffe maintenant, parce que j\u2019ai diff\u00e9renci\u00e9 homme et femme)… Nous, les hommes \u00e0 Mimir, on a toujours essay\u00e9 de se dire : \u00ab on n\u2019est pas des machos. On ne supporte pas les machos ! C\u2019est nul d\u2019\u00eatre macho ! Le comportement viriliste, c\u2019est mauvais, \u00e7a fait du mal. On ne veut pas \u00eatre comme \u00e7a ! \u00bb De mani\u00e8re philosophique, c\u2019est bien. \u00c7a passe dans la pratique : qui faisait la vaisselle ? qui faisait le m\u00e9nage ? Qui subissait le harc\u00e8lement des usagers de Mimir pendant les soir\u00e9es ? Les filles.<\/p>\n

C\u2019est vrai que les mecs entre eux peuvent \u00eatre tr\u00e8s, tr\u00e8s con, quand l\u2019espace de libert\u00e9 d\u2019expression, tu te dis que tu peux pratiquement tout dire. Et c\u2019est sur le rapport homme-femme qu\u2019on s\u2019\u00e9tait rendu compte que non, on ne peut pas tout dire. Ce sont les blagues grasses et graveleuses que tu fais entre potes, parce que tu vis avec des nanas que \u00ab ah \u00e7a va passer \u00bb… Non, \u00e7a ne passe pas. \u00c7a ne passe pas toujours en tout cas. Dire que \u00e7a peut passer, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 un comportement un peu cavalier. Du genre : \u00ab Ouais, toute fa\u00e7on, on est \u00e0 Mimir, \u00e7a passe. \u00bb On peut faire une blague sur le cul \u00e0 une meuf. On peut faire des allusions sur elle, ou sur son corps, elle va le prendre bien, on est \u00e0 Mimir. (…) J’ai fait des tr\u00e8s belles rencontres avec des filles ici. Apr\u00e8s, il y a le rapport \u00e0 la s\u00e9duction. Quand on parle d’homme et de femme, \u00e9chapper au rapport de s\u00e9duction, d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la base c’est ultra dur. Le rapport de s\u00e9duction, on y est pratiquement tout le temps, si c’est pas tout le temps. Je le vois bien avec les deux gars avec qui je suis en train de vivre en ce moment. Moi, j’essaye de faire abstraction du fait de plein de choses, du c\u00e9libat machin-bidule et on me le ram\u00e8ne tout le temps.<\/p>\n

Oph\u00e9lie<\/strong> : La s\u00e9duction, c’est une forme de violence pour toi ?<\/p>\n

Flo<\/strong> : Ah ! Ouais-ouais-ouais-ouais-ouais-ouais-ouais ! Oh putain ouais ! Alors l\u00e0, franchement c’est un des trucs sur lesquels je travaille en ce moment pour ne plus me faire \u00ab happer \u00bb dans cette violence l\u00e0, dans le rapport de s\u00e9duction, parce qu’il y a toujours des perdants. Il y a toujours un perdant. Il n\u2019y a jamais de gagnant dans le rapport de s\u00e9duction. Jamais-jamais. S\u2019il y a un gagnant dans le sens \u00ab il y a un gagnant et un perdant, parce que c’est un jeu \u00bb, donc il y a un rapport de domination. La s\u00e9duction, c’est un rapport de domination. S\u00e9duire quelqu’un, c’est vouloir l’emmener l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019est pas. Du genre, il y a une personne Y et Y veut emmener T l\u00e0 o\u00f9 il est, il veut l’emmener quelque part pour lui dire : \u00ab c’est \u00e7a et \u00e7a \u00bb, c’est la s\u00e9duction. C’est pas sain. Tu corromps quelque part la personne, pour la s\u00e9duire. Tu fais croire, ou tu lui fais penser, ou tu lui donnes des allusions pour qu’elle comprenne qu\u2019il y a un truc qui se passerait si… Donc, c’est bon pour les animaux, les parades nuptiales, je pense. Mais je pense que l’\u00eatre humain, il peut passer au-del\u00e0 de \u00e7a pour rencontrer quelqu’un. Et j’essaye clairement de diff\u00e9rencier les deux et \u00e0 Mimir, le rapport homme-femme, le rapport de s\u00e9duction \u00e9tait pratiquement omnipr\u00e9sent, dans la mesure o\u00f9 il y a de la soir\u00e9e (…). C’est super compliqu\u00e9. Tu m\u00e9langes colocation, ou membre de l’association, tu m\u00e9langes le travail associatif avec le travail, tu m\u00e9langes l’associatif avec la colocation avec le rapport intime, tout est fondu. Donc, il n\u2019y a plus de place \u00e0 la vraie intimit\u00e9, donc il n\u2019y a plus de place au rapport \u00e0 l’autre correct. Au final, on se retrouve \u00e0 se comporter comme des beaufs, comme les autres. \u00c7a, on n’a pas r\u00e9ussi. Le rapport homme-femme a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement foir\u00e9 de part et d’autre, parce qu’il y a eu les manquements des hommes certes, par rapport au fait qu’ils \u00e9taient quand m\u00eame macho malgr\u00e9 le fait qu\u2019ils essayaient de faire contre, mais au final leur attitude est quand m\u00eame viriliste. Donc on ne voyait pas. Et les femmes, qui se sentaient menac\u00e9es dans leur identit\u00e9 de femme, faisaient passer leur identit\u00e9 de femme avant leur \u00eatre eux-m\u00eames. C’est compliqu\u00e9 \u00e0 dire, mais l’identit\u00e9 de la femme \u00e9tant menac\u00e9e, la femme s’oublie et prot\u00e8ge son identit\u00e9 au-del\u00e0 d’elle-m\u00eame, c’est \u00e0 dire son combat.<\/p>\n

Oph\u00e9lie<\/strong> : C’est le f\u00e9minisme, c’est \u00e7a ?<\/p>\n

Flo<\/strong> : Ouais, c’est le f\u00e9minisme dont je parle. Donc les deux se renvoyaient la balle, du genre : les mecs qui ne comprenaient pas l’attitude f\u00e9ministe des filles et les filles qui ne comprenaient pas l’attitude viriliste des mecs. Alors qu’on \u00e9tait \u00e0 Mimir et qu’on \u00e9tait cens\u00e9 s\u2019\u00e9chapper de \u00e7a, de ce rapport l\u00e0.<\/p>\n

On n’a pas r\u00e9ussi. Il y a un autre rapport de force o\u00f9 on a \u00e9t\u00e9 mauvais \u00e0 Mimir : c’est le rapport \u00e0 l’anciennet\u00e9 dans la maison. De fait, une personne qui est ancienne dans la maison, c’est une personne qui sait. Une personne qui sait, c’est une personne qui a le pouvoir. Donc, une personne qui a le pouvoir, c’est une personne qui met en danger une association \u00e0 vocation coll\u00e9giale. Si les gens qui arrivent pensent que les anciens sont [sic<\/em>] les plein pouvoirs et que les anciens ne font rien pour casser ce rapport de force, qu’est-ce qui se passe ? Une oligarchie avec les t\u00eates pensantes, les \u00e9minentes grises qui gardent le truc et qui prot\u00e8gent et les petits nouveaux qui n’ont jamais leur place, qui doivent batailler dur pour prendre leur place, qui doivent lutter…<\/p>\n

Apr\u00e8s, il y a une lutte de pouvoir qui se met en place entre ceux qui veulent garder, les conservateurs et ceux qui veulent que \u00e7a change, les (comment on appelle \u00e7a) les radicaux, les lib\u00e9raux. Enfin bref, l\u2019\u00e9chiquier politique s’est remis en place par le rapport \u00e0 l’anciennet\u00e9 dans la maison. Et encore, \u00e0 l’heure actuelle, moi je le vis dans cette maison. Je suis un des plus anciens de la maison. Wouaw ! Je le vis \u00e0 chaque fois. J’essaye de casser cette image du mec qui est ancien, il sait tout ou c’est lui qui a la science infuse. C’est la personne ressource… Non-non-non-non. Apr\u00e8s, il y a des gens qui sont assis sur ce pouvoir l\u00e0. Ils sont assis dessus. Ils ont dit \u00ab Ah ouais, ben j’suis un ancien tu me donnes le pouvoir, je garde le pouvoir et je vous lie les mains \u00bb.<\/p>\n

Donc, il y avait des ex\u00e9cutants et il y avait des patrons qui tenaient le projet et \u00e7a a cr\u00e9\u00e9 des clash. \u00c7a a cr\u00e9\u00e9 des clash, des non-dits, des tensions et \u00e7a a clash\u00e9. parce que \u00e7a ne pouvait plus durer. Donc \u00e7a aussi, c’est un rapport de force pour lequel Mimir n’a pas r\u00e9ussi. Les gens qui partaient ne sont jamais vraiment partis. Les gens qui arrivaient ne sont jamais vraiment arriv\u00e9s. Il n\u2019y avait pas de place, plus de place \u00e0 faire, plus de place \u00e0 construire. Tout \u00e7a s’est fini et tout le monde dehors.<\/p>\n

Oph\u00e9lie<\/strong> : Et maintenant, tu vois \u00e7a comment ? On est dans un renouveau l\u00e0 \u00e0 Mimir…<\/p>\n

Flo<\/strong> : Comme dans un renouveau oui. T’as raison. Par rapport \u00e0 l’habitat, o\u00f9 on est en train de lutter pour avoir une parit\u00e9 dans l’habitat, ou un semblant de parit\u00e9, pas quatre mecs et une fille. Peut-\u00eatre au moins trois et deux, voire m\u00eame trois et trois, ou deux et deux. Un rapport de parit\u00e9 dans l’habitat. Mais bon, ce n’est pas parce qu’on est deux et deux qu’il n\u2019y aura pas de comportement viriliste, voire f\u00e9ministe. Moi-m\u00eame des fois, je r\u00e9fl\u00e9chis, je veux inventer le masculisme expr\u00e8s pour r\u00e9pondre au f\u00e9minisme, pour dire qu\u2019il y a pas que les hommes qui sont virilistes. Faut arr\u00eater de d\u00e9conner ! Moi j’en ai marre de me faire appeler \u00ab bonhomme \u00bb. O\u00f9 : parce que je suis un mec, forc\u00e9ment je n\u2019ai aucune sensibilit\u00e9, ou je ne comprends rien, ou bien des trucs \u00e0 la con, de cat\u00e9goriser les hommes parce qu’ils sont comme \u00e7a. Ben c’est chiant \u00e0 mourir ! Il faut que les gens, ils arr\u00eatent.<\/p>\n

Il y a un travail \u00e0 faire sur soi, mais aussi les gens qui doivent pas te mettre dans la case dans laquelle t’es, dans le r\u00f4le dans lequel tu te r\u00e9confortes, dans lequel tu te reconnais. Sinon \u00e7a ne changera jamais.<\/p>\n

Ancien et nouveau, c’est pareil. Il ne faut pas qu’il y ait cette nomenclature \u00ab nouveau et ancien \u00bb, mais juste \u00ab membre de l’association \u00bb. Et pas depuis 2010 et pas depuis 2014 et pas depuis 2016 et pas depuis deux minutes, mais t’es membre de l’association comme tout le monde. Il n\u2019y a pas de rapport au temps et puis il n\u2019y a pas de rapport au sexe. Apr\u00e8s dans l’habitat et puis dans l’association, il faut \u00e9viter. Il y a des trucs qu’il faut pas faire.<\/p>\n

Oph\u00e9lie<\/strong> : Mais quoi ?<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Flo<\/strong> : Moi, je suis rentr\u00e9 dans ce rapport de s\u00e9duction et puis \u00e7a m’a fait du mal parce que pour moi, c’\u00e9tait un refuge dans le refuge. J’\u00e9tais \u00e0 Mimir, mais \u00e7a ne me suffisait pas. Il fallait que je sois encore plus dans un refuge. Donc, il fallait que je me cr\u00e9e une histoire intime, une histoire d’amour dans laquelle je serais plus encore dans le refuge dans Mimir, dans le refuge de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Oph\u00e9lie<\/strong> : Du coup, il ne faut pas \u00eatre en couple \u00e0 Mimir ?<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Flo<\/strong> : Je ne pense pas. Deux habitants de la m\u00eame maison, qui font le m\u00eame travail, qui vivent ensemble et qui, en plus, on une relation intime (il inspire en sifflant, expire<\/em>), je ne suis pas s\u00fbr que t’as tous les ingr\u00e9dients pour r\u00e9ussir ta relation. L\u00e0, \u00e0 priori vu comme \u00e7a, \u00e7a a l’aire plut\u00f4t coriace. Si au moins, il y en a un des deux qui n\u2019habitait pas \u00e0 la maison, ok. S\u2019il y en a au moins un des deux qui n’\u00e9tait pas dans l’association. Mais \u00e7a, c’est tr\u00e8s dur si t’habites ici. Tu te l\u00e8ves le matin, il n\u2019y a pas… tu es toujours… Bref, c’est pas sain.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

C’est cool de vivre avec quelqu’un. (…) Tu n’es jamais tout seul. Moi, \u00e7a m’est arriv\u00e9. Il y avait tout : la m\u00eame chambre, la m\u00eame association, les m\u00eames passions, la fusion. La fusion dans Mimir, j’ai v\u00e9cu \u00e7a. \u00c7a m’a emmen\u00e9 tellement loin ! Tellement loin de qui j’\u00e9tais, que je me dis \u00ab plus jamais je ferai \u00e7a \u00bb C’est un amalgame. \u00c7a fait l’amalgame. Tu ne sais plus qu’est ce que t’aime en l’autre, le fait qu’elle aime les m\u00eames choses que toi, ou le fait qu’elle soit ton vis-\u00e0-vis parfait. Tu ne sais plus ce que t’aimes. Tu ne sais plus pourquoi t’aimes. Tu ne sais plus, t’es compl\u00e8tement perdu. Mais le fait que tu sois compl\u00e8tement sans rep\u00e8re, c’est au milieu de tout \u00e7a. Tu te dis : \u00ab Oh ! \u00bb Au final, tu te laisses porter : \u00ab Oh puis bon, vivons ce qu’on a \u00e0 vivre ! Soyons carpe diem<\/em> ! Franchement, tu peux vivre ta passion \u00e0 300 %, te br\u00fbler les ailes, vas-y, fais-le. Je l’ai fait avant toi. Mais si tu veux le faire, vas-y crame toi les ailes. Le pire, c’est si jamais \u00e7a se passe mal en fait. Parce que \u00e7a se passe mal, t’as la m\u00eame maison, t’as la m\u00eame association, tu fais comment ? Tu fais quoi ? Tu fais semblant de faire comme ci ? Tu ne parles plus \u00e0 l’autre. Apr\u00e8s tu vas me dire, tu vas pas dans une histoire parce qu’elle fini mal. Moi, je ne le ferai plus, pas \u00e0 Mimir.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Oph\u00e9lie<\/strong> : Et le yin et le yang. C’est rigolo que tu aies parl\u00e9, du coup, des relations homme-
\nfemme parce que yin et yang c’est…<\/p>\n

Flo<\/strong> : C’est exactement \u00e7a. C’est une chienne et \u00e7a, c’\u00e9tait Georges et Georges \u00e9tait tr\u00e8s-tr\u00e8s- tr\u00e8s offENSIF par rapport \u00e0 (je crois) Layca. Le fait que \u00e7a soit des chiens et que les mecs \u00e0 Mimir soient un peu en chien, en g\u00e9n\u00e9ral. C’est une belle image aussi, parce qu\u2019on est un peu en chien \u00e0 la base. On est tous un peu des handicap\u00e9s sentimentaux, des anormaux sociaux. Enfin, on n’est pas dans la norme sociale. Tu rajoutes \u00e0 \u00e7a un rapport \u00e0 l’autre, un petit peu diff\u00e9rent. Tu rajoutes \u00e0 \u00e7a l’omnipr\u00e9sence de la soir\u00e9e, du rapport de s\u00e9duction. (…) T’as tout ce qu\u2019il faut pour un bordel, sachant que cette maison a \u00e9t\u00e9 un bordel…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flo : C\u2019est ma pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e : le yin et le yang ! C\u2019\u00e9tait un jour, une semaine apr\u00e8s la f\u00eate de Mimir. C\u2019\u00e9tait un des premiers samedis o\u00f9 il y avait du chantier. Il y a F*** qui \u00e9tait l\u00e0, … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":347,"featured_media":838,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[65,81,45,55,56,36,30,47,49,52,79,106],"class_list":["post-834","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-temoignages-photos","tag-alternatif","tag-bordel","tag-collectif","tag-esthetique","tag-liberte","tag-militantisme","tag-politique","tag-pouvoir","tag-precarite","tag-societe","tag-symbolique","tag-violence","post_format-post-format-gallery"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834"}],"collection":[{"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/users\/347"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=834"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":842,"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/834\/revisions\/842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/media\/838"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=834"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=834"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/azqs.com\/lespetitsriens\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=834"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}